# Coronavirus - Gledanje sveta skozi okno

Ko gledamo neorealistični film Roberta Rossellinija ali Alberta Lattuade, epsko epizodo, Marlon Brando kot stari Rimljanin v beli togi v Julius Caesar (1953) ali posnetki sveta pred nekaj kratkimi tedni, v resnici ne počnemo ničesar drugačnega, piše Fiamma Nirenstein.

To so vsi svetovi, ki ne obstajajo več; opazujemo jih s sočutjem, zniževanjem ali občudovanjem - vendar jih opazujemo skozi okno, iz preobraženega sveta. Dejstvo je, da vsi zdaj z močnim upanjem čakamo, da ugotovimo, ali je svet, ki ga še vedno vidimo v reklamah, filmih, javnih predstavah in odrih, še vedno naš.

Včerajšnji svet je še vedno z nami, še vedno smo tam, še vedno želimo biti tam. Zagledamo zapuščene ulice zahodnega sveta, v mestih, kot so Milano, Rim in Pariz, in tukaj, kjer sem v Jeruzalemu, in mislimo nanje, kot so bili nekoč pred kratkim. Rosario Fiorello, eden najslavnejših italijanskih komikov, vzklikne: "Se bomo spet srečali. Daj no, narediva. Pridem." Te besede so sladke - šele zdaj ne moremo. Televizijski oglasi, ki jih še vedno gledamo, nam prikazujejo rojstnodnevne zabave z najbližjimi, praznične domove in srečanja s prijatelji in družino, prenatrpane nogometne tekme, politični protesti itd. Vsi so zdaj pregnani iz našega življenja.

Množica v Rubensovih alegorijah, inavguracijah Francoisa Josepha Heima ali Pierre-Augusteja Renoirja Ples v Moulin de la Galette (1876) - nekdanje množice, običaji in pojmovanja. To vidimo vse raztrgano. To smo mi, vendar nismo mi. Upamo, da se nam bo svet vrnil, toda za zdaj imamo te štiri stene, teh nekaj ljudi ali nobenega in negotovost glede prihodnosti.

Bolj ali manj 8,500 let pred Kristusom, ko je nabiralce divje pšenice kmet zamenjal sredi neolitske revolucije, je bilo Jeriho eno prvih naselij. Napredek je prinesel veliko številčno rast in veliko zrn, umrljivost dojenčkov pa se je dramatično povečala. Ljudje so načrtovali, gradili in nato upanje propadlo zaradi pretirane rasti pridelave pšenice. Človek dolgo ni hotel razumeti, kaj je treba spremeniti, epidemije so bile pogoste, a navsezadnje se je zgodil razvoj v kmetijstvu in na koncu tudi v človeštvu. Človek je razumel, kje stoji, in se spremenil.

Tudi mi smo pred izbruhom koronavirusa zaljubljeni v svoje razvajene in upajoče sebe: Družina, demoralizirana z mislijo o njenem neizogibnem propadu, je zdaj namesto tega nepogrešljiva. Medtem so na ogled stroški osamljenosti; V družbi osnovni zdravstveni sistemi zahtevajo, da so zdravniki in medicinske sestre individualni junaki. Starejši, protagonisti društev brez otrok, kot je Italija, so v veliki nevarnosti, ker jih je nemogoče pozdraviti.

Obljuba o dolgem življenju, v katero se je toliko potrudil sodobni svet, se zdi nenadoma negotova. Gibanja, barve in hrupa potovanja za zdaj ni več. Včerajšnja potreba je današnje razkošje. Izrael se vsaj zaveda, kako težko je preživetje in koliko enotnosti, radodarnosti in, da, pokorščine lahko zahteva, toda čeprav bo to morda zahtevalo čas, se bo preostanek sveta moral naučiti te lekcije. Pogum je v domovih, kjer je trenutno toliko zaprtih, da v Izraelu, pa tudi v moji daljni Italiji, kjer zdaj trpi toliko ljudi; ko vidijo obledeli film, kako smo bili, skomignejo z rameni in gredo naprej.

oglas

Novinarka Fiamma Nirenstein je bila poslanka v italijanskem parlamentu (2008–13), kjer je bila podpredsednica odbora za zunanje zadeve v poslanski zbornici. Bila je v Svetu Evrope v Strasbourgu, ustanovila in vodila je Odbor za preiskovanje antisemitizma. Ustanovna članica mednarodne pobude Friends of Israel, je napisala 13 knjig, med drugim Izrael nas (2009). Trenutno je zaposlena v Jeruzalemskem centru za javne zadeve.

Delite ta članek: