Padec Kabula, zahod zahodnega intervencionizma na zahodu?

Is obstaja trajnostna prihodnost človekovih pravic v Afganistanu, se sprašuje Willy Fautré, direktor človekovih pravic brez meja? Skoraj 20 let po tem, ko so ameriške sile z nekaj podpore Združenega kraljestva izrinile talibane z oblasti, je bil njihov "Blitzkrieg" bolj tihi zmagoviti pohod proti Kabulu kot vojna proti izhlapeli nacionalni vojski. Številni politični analitiki pravijo, da ta geopolitični potres zveni kot konec zahtevane moralne dolžnosti Zahoda za spodbujanje in izvoz demokracije in človekovih pravic.

Vojaški in politični zlom Zahoda v Afganistanu je ameriška vojska napovedala kot verodostojno možnost, Washington pa je njihovo opozorilo prezrl.

Vendar pa ameriška administracija ne nosi v celoti odgovornosti za to strateško napako. Vse Natove države, ki so bile pozneje vpletene v vojno in okupacijo, niso predvidele možnega pospešenega propada afganistanske uprave in njene vojske ter pravočasno načrtovale potrebne operacije izstrelitve Afganistancev, ki so jim pomagale.

Poleg kaosa in posameznih tragedij, ki smo jim bili priča na televiziji, ta geopolitični potres postavlja pod vprašaj zahodne teorije o spremembi režima in oblikovanju države ter izvozu in izgradnji demokracije s podporo vojske. V igri je tudi "pravica do vmešavanja" iz domnevnih humanitarnih razlogov pod okriljem tujih okupacijskih sil in pooblaščenega političnega vodstva.

Po mnenju mnogih političnih analitikov je Kabul zdaj najnovejši kraj, kjer bodo takšne teorije pokopane dlje časa, če ne celo za vedno.

Toda ali je še vedno prihodnost za spodbujanje človekovih pravic s strani zahodnih vlad in nevladnih organizacij v vojno raztrganih državah, kot je Afganistan, kjer so vojaško angažirane? In s katerimi igralci? Ali bi morale nevladne organizacije za človekove pravice zavrniti delo pod okriljem in zaščito Nata ali zahodnih okupacijskih sil? Ali jih ne bodo dojemali kot zahodne GONGO in sostorilce tujih vojsk kot krščanske misijonarje v kolonialnih časih? Ta in druga vprašanja bo morala obravnavati mednarodna skupnost.

Zahodni nadvladi in kolonializem

oglas

Skozi stoletja so se različne zahodnoevropske države počutile boljše od drugih narodov. Kot kolonialne sile so vdrle na njihova ozemlja na vseh celinah, da bi jim domnevno prinesle civilizacijo in vrednote razsvetljenstva, domnevno dober razlog.

V resnici je bil njihov namen predvsem izkoriščanje njihovih naravnih virov in delovne sile. Dobili so blagoslov prevladujoče katoliške cerkve, ki je videla zgodovinsko in mesijansko priložnost za širjenje svoje vere in vrednot ter projiciranje svoje moči po vsem svetu.

Po drugi svetovni vojni in v času procesa dekolonizacije sta postopen pojav in razvoj demokracije v zahodnih državah okrepila njihovo ambicijo, da bi znova osvojili svet, vendar drugače in preoblikovali druga ljudstva po svoji podobi.

Vrednote politične demokracije so bile njihova vrha, njihova vera pa človekove pravice.

Ta politično-kulturni kolonializem, podprt z vero v lastno nadvlado, je bil videti velikodušen v smislu, da so naivno želeli deliti svoje vrednote s celim svetom, z vsemi ljudstvi in ​​proti njihovim tiranom. Toda ta misijonarski projekt in proces sta pogosto prezrla njihovo zgodovino, kulturo in vero, pa tudi nepripravljenost deliti številne posebne zahodne liberalne vrednote.

V Iraku, Siriji, Afganistanu in drugih državah so ZDA, Združeno kraljestvo, Francija in druge vodile vojne iz varnostnih razlogov, nato pa so za utemeljitev svojih dejanj uporabile čarobno besedo "oblikovanje države", ki je po potrebi enakovredna spremembi režima na silo. . Vendar so te večinsko muslimanske države postale pokopališča tako imenovane moralne pravice do vmešavanja iz humanitarnih razlogov, ki jih tako ceni Zahod. Ta doktrina je zdaj mrtva in pokopana, pravijo številni oblikovalci politike.

To ne pomeni, da vrednote demokracije, pravne države in človekovih pravic, ki jih zagovarja Zahod, ne ustrezajo težnjam drugih ljudstev. Boj za te vrednote pa mora biti najprej njihov lasten boj. Ne morejo jih umetno presaditi v družbeno telo, ki ga ni pripravljeno sprejeti.

V primeru Afganistana je bilo 20 let porabljenih za programe krepitve zmogljivosti za opolnomočenje in opremljanje ženskih skupin, novinarjev, borcev za človekove pravice in drugih segmentov civilne družbe. V kolikšni meri se bodo lahko uprli talibanskemu režimu in rast je nepredvidljiva, ko bo večina tujih medijev in opazovalcev hote ali nevoljno zapustila državo? Nič ne bi moglo biti manj gotovo.

Ali obstaja prihodnost človekovih pravic v Afganistanu?

Številne nevladne organizacije so skupaj z Natovimi silami že zapustile Afganistan, kar krepi talibansko dojemanje pomanjkanja nevtralnosti in nepristranskosti pri njihovem celoletnem delovanju v afganistanski družbi.

Če bodo vse humanitarne organizacije in organizacije za človekove pravice zapustile državo, se bodo gonilne sile afganistanske civilne družbe počutile zapuščene in izdane. Občutljivi bodo na talibansko represijo in čutili bodo zamere do svojih nekdanjih podpornikov na Zahodu.

Socialne storitve in infrastrukturo, vzpostavljeno v zadnjih 20 letih, je treba ohraniti, saj se kratkoročno obeta humanitarna kriza. Razvojna agencija ZN. Zaradi afganistanskega prebivalstva je treba vzdrževati in razvijati tujo humanitarno pomoč, vendar v varnem okolju in poleg političnih pogajanj med nekdanjimi okupacijskimi silami in talibanskimi oblastmi.

Mednarodni odbor Rdečega križa (ICRC) se je odločil, da ostane. V dolgem intervjuju z France24, njen predsednik Peter Maurer je pred kratkim izjavil, da bo njihov cilj ostati z Afganistanci, si deliti življenje in poiskati rešitve za svoje težave v zvezi z načeli in vrednotami Rdečega križa.

Mesto afganistanskih žensk v njihovem osebju in projektih bo njihov prvi izziv na področju človekovih pravic in prvi preizkus neizogibnih dogovorov, o katerih se bodo pogajali s talibanskimi oblastmi.

Delite ta članek: