Povežite se z nami

Prva stran

#Abai in # Kazahstan v 21. stoletju

DELITI:

objavljeno

on

Vašo prijavo uporabljamo za zagotavljanje vsebine na načine, na katere ste privolili, in za boljše razumevanje vas. Odjavite se lahko kadar koli.

Letos obeležujemo 175. obletnico rojstva Abai Kunanbaiuly. Za obeležitev obletnice velikega sina našega naroda je bila ustanovljena posebna komisija. Načrtuje se organiziranje obsežnih prireditev tako na domačem kot mednarodnem trgu. Vendar vse to ne bi smelo biti praznovanje, ampak duhovno razsvetljenje, piše predsednik Republike Kazahstan Kassym-Jomart Tokayev.

Seveda je Abai Kunanbaiuly pustil neizbrisen pečat na zgodovini naše države kot znanstvenik, mislec, pesnik, razsvetljenec, utemeljitelj nove nacionalne literature, prevajalec in skladatelj. Njegove pesmi in proza ​​so odražali nacionalno identiteto, življenje, svetovni nazor, značaj, dušo, vero, jezik, tradicije in duh ljudi, ki so jih kasneje ocenili kot edinstven pojav, imenovan svet Abaja.

Lani je bila sprejeta palica za branje odlomkov iz Abaijevih del. Sodelovala sem in podprla to pobudo, ki jo je predlagala šolarka Lailim. Ta pobuda, v kateri so mnogi aktivno sodelovali, od šolarjev do odraslih, tudi svetovno znanih posameznikov, je trajala več mesecev.

Zahvaljujoč temu je celoten Kazahstan znova preučil dediščino Abai. To je spoštovanje Abai in učinkovit način vzgoje otrok. Upam, da se bo izziv branja letošnjih pesmi Abai v čast pesnikove obletnice oživil na nov način.

Prvi predsednik Elbasy Nursultan Nazarbayev je v svojem članku "Tečaj v prihodnost: modernizacija kazahstanske identitete" poudaril pomen obnove javne zavesti. Ohranjanje nacionalne identitete in njeno prilagajanje sodobnim zahtevam je postalo nacionalno vprašanje. Ker modernizacija identitete utira pot prebojnemu razvoju države v 21. stoletju.

oglas

V zvezi s tem menim, da je zapuščina Abai zelo koristna. Dela velikega pesnika so danes pomembna. Abajeve ideje so lahko vedno duhovna hrana za vse nas.

Zato je treba ponovno preučiti utemeljitev in racionalno uporabo svojega dela pri modernizaciji naroda.

V tem članku bi rad delil z javnostjo pomembnost Abajeve besede za naš dan in lekcije, ki smo jih iz pesnikovih del naučili naši ljudje.

Primer nacionalne identitete

Oživitev ni odmik od preteklosti in odkrivanje samo novih vrednot.

Pravzaprav gre za pojav, ki si prizadeva razviti svojo nacionalno dediščino v kombinaciji z današnjimi pozitivnimi trendi. Hkrati se ne moremo premakniti mimo Abai. Veliki mislec pred več kot stoletjem je narod pozval, naj se modernizira, razvija in postane nov.

Elbasy je dejal: "Kljub spreminjajočemu se času in spreminjajočemu se svetu naši ljudje niso razočarani nad Abajem, sčasoma pa sami odkrivajo nove vidike in skrivnosti njegove veličine.

Abai bo za vedno sobival s svojimi domačimi ljudmi in prebivalce Kazahstana več stoletij pozival k doseganju novih višin «, kar jasno kaže, da je pesnikova zapuščina cenjena kot večna volja.

Če pogledamo dela Abaija, vidimo, da je vedno iskreno želel, da se bo država promovirala in uspevala, in to idejo je v celoti poveličala. In znanost in izobraževanje sta osnova napredka. Abai si je z vso dušo in telesom zaželel, da bi se Kazahstanci še naprej učili in razvijali.

Rekel je: "Ne hvali se, dokler ne boš obvladal znanosti", zato ne bo najboljši, dokler ne bo imel znanja. Dejal je: Ne želimo kupovati znanosti za živino in poudaril, da je za blaginjo države potrebno obvladati znanost. Moramo razumeti poučno učenje Velikega Abaja: Ne razmišljajte o dobičku, razmišljajte o vesti, prizadevajte si vedeti več.

Te ugotovitve so danes pomembne. Pomembneje kot kdajkoli prej. To je zato, ker v XXI stoletju vidimo, da je cilj znanosti stremeti k vrhu, napredovati naprej.

In naša naloga ni samo slediti napredku, ampak tudi prevzeti pobudo.

Da bi to naredili, moramo najprej posodobiti izobraževalni sistem. V te namene je bilo narejenega veliko dela, vendar še vedno obstajajo vrzeli v domačem izobraževanju. Načini za njegovo izboljšanje so izpostavljeni v volilnem programu in na avgustovski konferenci lani.

Ena izmed pozitivnih pobud v tej smeri je sprejetje zakona o statusu učitelja. To je korak k izboljšanju kakovosti izobraževanja. Na splošno je položaj učitelja v vsaki družbi poseben. Učitelji igrajo ključno vlogo pri vzgoji zavestno zavestne generacije. Učitelje moramo spoštovati in častiti. Zato bi morala država izboljšati status učiteljskega poklica in ustvariti pogoje za njegovo brezskrbno delovanje.

Abai je še posebej poudaril, da je eno od dobrih del raziskovanje jezika. Pesnik v svojem petindvajsetem govoru še pove, da bo drugačen jezik dal človeku naslednje: Če je preučil jezik in kulturo drugih ljudstev, človek postane enakovreden med njimi, ne ponižuje se zaradi ničvrednih prošenj.

To pomeni, da je tudi za nas pomembno, da smo enaki ljudem, ki so pred nami.

In v novem zgodovinskem kontekstu moramo biti vsi pozorni na razvoj in poveličevanje našega maternega jezika in dvigniti njegov status. Poleg tega je učenje angleščine prednostna naloga. Več kot se jezikov mladi učijo, širše so njihove možnosti. Znati pa morajo svoj materni jezik. Kot je dejal Abai, bo mlada generacija koristila našim ljudem le, če bodo v celoti poznali znanost, spoštovali svoj jezik in bodo res poliglot.

Svet se ne spreminja vsak dan, ampak vsako uro. Na vsakem področju se pojavljajo novi izzivi in ​​nove zahteve. Novice v znanosti potiskajo človeka naprej. Prišel je čas, ko lahko premagate samo z intelektom. Da bi bili v koraku s časom, moramo imeti jasen um. Ta korak zahteva sposobnost kombiniranja najboljših vidikov civilizacije z nacionalnimi interesi. V takšnem času se moramo opustiti svojih stereotipov in navad.

Zaradi tega je bil Abai nezadovoljen z nekaterimi dejanji in vedno kritiziran, da ne iščejo globoke misli, globokega znanstvenega spoznanja, laganja in tračev, ki se šibajo kot volna.

Pesnik je ljudi pozval, naj obvladajo različne vrste umetnosti. Jasno je vedel, da je vse to vprašanje časa, in o tem vnaprej govoril z narodom. Tudi idejo o oblikovanju intelektualne nacije, o kateri danes govorimo, lahko štejemo za pobudo Abaija. Veliki mislilec je v vsaki besedi skušal razviti narod.

Zato je za nas pomembno, da posebno pozornost namenimo poglobljenemu študiju Abaija. Vedeti Abaija pomeni spoznati samega sebe. Samospoznavanje in nenehen samorazvoj človeka, dajanje prednosti znanosti in izobraževanju - sta izraz popolnosti. To je intelektualni narod. V zvezi s tem bi morala Abaijeva beseda postati vodilna sila generacije.

Abai je pozval k vzgoji vsakega kazahstanskega otroka kot domoljuba države. Njegova zapuščina je šola modrega domoljubja, temelj spoštovanja do države. Če se torej želimo, da so naši državljani izobraženi, se ne bi smeli naveličati branja Abaija in spominjanja njegovih pesmi.

Naučiti se moramo imeti radi državo in narod, kot je Abai. Čeprav je veliki pesnik ostro kritiziral napake naroda, je imel samo eno misel - vzgajati Kazahstance, svoje ljudstvo.

Bogata dediščina Abai služi oblikovanju nove kakovosti kazahstanske nacije. Razmišljanja v njegovih delih vzbujajo v vsakem človeku občutek domoljubja v odnosu do svojega naroda, države in dežele. Zato je absorpcija plodov dela v zavest in preoblikovanje v življenjsko silo mlade generacije eden pomembnih korakov v oživitvi naroda.

Državni interesi

Moramo okrepiti svojo državnost, da lahko uspevamo kot suverena država.

Treba je razumeti, da je vzdrževanje javnega reda in miru ter splošna odgovornost. Če ljudje ne bodo spoštovali oblasti, bo to vodilo do kritike države. Zato je treba spoštovanje države razložiti državljanom, predvsem pa mladini. V tem primeru je treba znova posvetiti pozornost dediščini Abai.

Veliki pesnik je v svojih delih povzdignil kmečke cilje in narodno enotnost.

Prišel je do ideje o ustvarjanju pravične družbe. Pogledi na Abai so izjemnega pomena za družbo in blaginjo Kazahstana v 21. stoletju. Stališča modrega Abaija so skladna z načeli civilizirane države. Pravosodje bo trdno uveljavljeno le, če bodo vladavina prava, transparentnost vlade in odgovornost do ljudi na visoki ravni in bodo predstavniki civilne družbe aktivno vključeni v državne zadeve.

Moj koncept države, ki posluša glas ljudstva, je bil predlagan za razvoj ideje pravične družbe. Konstruktiven dialog med državo in družbo krepi zaupanje v državo. Člani vlade, vključno z ministri in vladarji, morajo pri odločanju o vprašanjih državnega in družbenega pomena upoštevati predloge in želje državljanov. Mislim, da je to edini pogoj za oblikovanje pravične družbe, o kateri je govoril Abai.

Veliki pesnik ni rekel zaman: Pomembni nasveti so izgubljeni, država je začela šepetati. Nakazuje tudi, da so ljudje nezadovoljni z vladarjem.

Vlada bi morala vedno prisluhniti ljudem, da ne bi rasli naši sodobniki, ki "nimajo nobenega drugega posla, ki šepeta in niso spretni v gospodinjstvu". Predstavniki države in javnosti so ustanovili Nacionalni svet za javno zaupanje za razpravo in reševanje problematičnih vprašanj. S svojimi člani sem tesno sodeloval, da svet ni postal uraden.

Delo Abai poudarja tudi problem meritokracije. Človeka je cenil na podlagi njegovih zaslug in ne na njegovem statusu. Veliki pesnik je pravo kazahstansko mladino dal.

Trenutno v Kazahstanu poteka proces politične modernizacije. S podporo prvega predsednika - Elbasyja se je pojavila nova generacija voditeljev. Vendar pa se pogosto pojavljajo poročila, da naša država potrebuje korenite politične spremembe. Pomembno pa je, da se o tem vprašanju dogovorite po vsej državi, da resnično ocenite zmožnosti države in odgovorno pristopite k dodeljenim pristojnostim.

Tisti, ki razmišljajo o spremembah, ne skrbijo za prihodnost države, se preprosto osredotočijo na populistične ideje.

Populizem je po naravi postal globalen kot negativni trend. Glasovi skupin, ki nimajo jasne strategije in iščejo moč s praznimi parolami, se pogosto slišijo po vsem svetu. Ko govori o takih hrupnih ljudeh, Abai pravi: Zastrupljajo v prostem govorjenju, nekega dne nas bodo pustili na hladnem. V resnici je to nevaren trend, ki spodkopava razvoj katere koli države in oslabi edinstvenost naroda.

Kot je dejal Abai, je za nas popolnoma neprimerno hvaliti, šteti druge pod sebe in prepirati. Vsak korak moramo narediti jasno in temeljito analizirati, kaj se dogaja v svetu in pri nas. Pomembno je postaviti mir in enotnost predvsem - to je ključ do naše stabilnosti in razvoja. Razmislite o interesih države in ob tem ohranjajte odnos, da cenite opravljeno delo.

Le s takšno politiko bomo lahko dosegli vse svoje strateške cilje in Kazahstan postali ena najbolj razvitih držav.

Sočutna do nove družbe

Očitno je, da je jedro novega Kazahstana nova družba. Hkrati se moramo osredotočiti na povečanje dostojanstva našega naroda in povečanje konkurenčnosti naših ljudi. Treba se je znebiti tudi negativnih lastnosti, ki ovirajo razvoj družbe in kršijo našo enotnost.

Danes številni intelektualci po svetu opozarjajo pred krizo klasičnega kapitalizma in so skeptični do njegove prihodnosti.

Ker sta na svetu bogata in revna, izobražena in neizobražena, sta mesto in vas postala daleč drug od drugega. Tempo tega procesa nenehno raste. Podjetje zagotavlja dobiček, izobraženi so tvorili ločen krog in vsak je začel nositi odgovornost samo zase.

Mesta hitro rastejo, majhne vasi pa so nerazvite.

Znanstveniki verjamejo, da je vse to povezano s oslabitvijo družbene odgovornosti.

Se bo vrnila družbena odgovornost? Seveda to ni lahka naloga. Rešitev tega zapletenega problema je treba iskati v Abajevi formuli "holističnega človeka". Beseda holistični človek ustreza angleškemu izrazu človek integritete. To je značilno le za tiste, ki so zelo prepričani vase, ki si prizadevajo za dobro in prijaznost. Ta koncept, ki je danes zelo razširjen, je Abai razlagal v 19. stoletju.

Človeško življenje kot celota je sestavljeno iz različnih odnosov. Brez tega bi se človek ločil od družbe. In komunikacija je seveda medsebojno odgovorna. Ta odgovornost je kršena, kadar se vmeša sebičnost. Zato je Abai dejal: "Bodite enakovredni um, moč, srce in napolnjeni boste ločeno od države", kar pomeni, da človek potrebuje dobro srce, pa tudi jasen um in voljo volje.

Te tri koncepte stalno obravnava v enotnosti, vendar meni, da bi morala biti prva dva podrejena. To je filozofija življenja Kazahstanov.

Naši ljudje, ki so živeli s takšnimi koncepti v težkih razmerah, so bili do drugih narodov prijazni. Četudi ni imel ničesar za jesti, so menili, da je dolžna deliti kos kruha. Vedno je bilo spoštovanje starejših, spoštovanje mlajših, pomoč invalidom in pomoč padlim. Naši ljudje so s poveličevanjem in prenosom teh vrednot naredili vse, da bi jih ohranili kot narod.

Morali bi znova premisliti Abajev koncept »holističnega človeka«. Naši znanstveniki morajo v tej smeri opraviti nove raziskave. Verjamem, da bi moral koncept "holističnega človeka" v resnici postati temeljni steber na katerem koli področju našega življenja, v vladi in izobraževanju, v podjetjih in družinskih ustanovah.

Ena od tem, ki je postala temelj Abajeve ustvarjalnosti, je boj proti lenobi in brezduhu. Pesnika nenehno poziva, naj bo pozoren, občutljiv in naj ga ne motijo ​​malomarnost in zabava. Raje ga je odganjal s porodom. Prav tako se poglobi v psihološke vidike spopadanja z lenobo in dokazuje, da lahko racionalna dejanja premagajo tesnobo. V središču pozornosti je tudi čustvena inteligenca, o kateri veliko govorimo. Spodbujal se je, da se je znebil psihologije hvalisanja in lenobe, trdo delal, iskal znanje.

Vsi se dobro zavedamo misli v Abaijevih verzih: "Če boste neumorno delali, boste polni", "Satiety, brezveznost, razvajati človeka", "Verjemite vase, vaše delo in um vas bo rešil." Vsaka oseba mora trdno utrditi te ključne koncepte in s svojim poštenim delom dati zgled drugim.

Naši ljudje razumejo vrednost dela. Nismo pozabili, da je trdo delo naših staršev postalo velika sila, ki je vodila do zmage. Zdaj je tudi dovolj zglednih primerov preprostih pridnih ljudi. V zadnjem času so nekaterim podelili državna priznanja.

In kar je najpomembneje, v mirnem času kot danes bi se moral vsak državljan zavedati, da njegovo produktivno delo neposredno vpliva na razvoj gospodarstva države.

Abai lahko štejemo za osnovo učinkovitosti, motivator za marljivost svojega časa. V delih velikega misleca je podan primer, kje je delo, tam je dobro, spretnosti poučevanja gospodinjstva. Poziva k novim načinom dela za izboljšanje kakovosti življenja. Ob tem pesnik poudarja pobudo, poštenost v poklicu. Na primer, v deseti besedi zaključuje: "Kdo ne bo obogatel, če bo trdo delal, pridno delal, našel svoje mesto?"

Kot pravi Abai, se moraš za zaslužek preživljati. Ker "Bogatstvo sčasoma zbledi, veščina pa ne" (trideset tretja beseda). Mislim, da so ideje velikega pesnika danes pomembne za družbo Kazahstana. Zato danes ugotavljamo, da je odpravljanje psihologije odvisnosti od surovin in največje blaginje malih in srednje velikih podjetij ena glavnih prioritet.

Obraz globalne kulture

Skoraj vsaka sodobna civilizirana država se lahko pohvali s svojimi bogatimi zgodovinskimi osebnostmi. Med njimi so politiki, državniki in javne osebnosti, voditelji, pesniki in pisatelji, osebnosti umetnosti in kulture. Kazahstanci imajo tudi veliko izjemnih osebnosti in med njimi ima Abai posebno mesto. Še vedno ne moremo v svet predstaviti našega velikega misleca.

V letih diplomatske službe sem se pogosto srečeval s politiki in strokovnjaki na različnih področjih. S tujci sem izmenjal mnenja o številnih vprašanjih, ki so skupna človeštvu. Na splošno se dobro zavedajo političnih in gospodarskih dosežkov Kazahstana. A premalo z našimi duhovnimi in kulturnimi vrednotami. Postavlja se vprašanje: "Zakaj kazahstanske kulture ne razkrijemo prek Abaija?"

Znanstvenik Abai je genij kazahstanske dežele na svetovni ravni. Posejal je seme uma in modrosti vsemu človeštvu.

Naši raziskovalci, ki so poglobljeno preučevali pesniško moč Abaija, pravijo, da je prejel neizčrpno gradivo iz kazahstanske folklore, vzhodne in zahodne besedne umetnosti, ruske literature in zgodovinskih del.

Veliko razmišljanje Abaija se jasno kaže tudi v njegovem verskem okusu in razumevanju. "Allah je resnica, beseda je resnica, resnica ni nikoli lažna," je dejal. Jasno je, da je do tega zaključka prišel, ko je globoko preučil in razumel dela filozofov vzhoda in zahoda. V oseminintrideseti besedi izraža svoj odnos do Boga.

Verski filozofi, ki so cenili Abajeva duhovna obzorja, posebno pozornost posvečajo njegovemu konceptu "zvestega muslimana". Koncept "zvestega muslimana" verjetno ne zadeva samo Kazahstanov, temveč celoten muslimanski svet. Tu je naš mislec in modrec Abai, ki še naprej raste na svetovni ravni zahvaljujoč temu verskemu stališču.

Kot veste, v naši prestolnici organiziramo tradicionalna srečanja vseh religij. Obstaja ravnovesje med namenom takšnih dogodkov in položajem velikega Abaija.

Vsi razmišljamo o pesnikovi želji, da bi ohranila čistost duše vsega človeštva.

Kot veste, je bila podoba Abaija zelo cenjena kot umetniška podoba v svetovni literaturi, zahvaljujoč romanu Mukhtarja Auezova "Abajska pot". Toda to je le eden od vidikov poznavanja Abaija. Da bi poznali pravega Abaija, pesnika Abaija, je treba razkriti pomen idej, izraženih v njegovih pesmih in prozi. Prevesti ga je treba v glavne svetovne jezike in ohraniti vse njegove barve. Težko bi rekli, da nam je uspelo. Prevajanje pravih nacionalnih pesnikov v druge jezike ni lahka naloga. Prevajalec mora imeti tudi talent istega misleca. Naši "abeologi", jezikoslovci in naklonjeni državljani Abaija bi morali biti temu posebej pozorni.

Prvi predsednik - Elbasy Nursultan Nazarbayev je dejal: "Abai ni le izjemna oseba, ki je neprecenljivo prispevala k duhovni zakladnici Kazahstana, ampak tudi modra oseba, ki je trdo delala, da je kazahstansko ljudstvo postalo narod.

Abai je čudovita figura med misleci svetovnega razreda. Dela modrega pesnika lahko resnično obogatijo duhovno življenje ne samo Kazahstancev, ampak tudi celotnega človeštva, kajti vsebina Abaijevih del je polna univerzalnih vrednot. Njegove poučne besede so skupna last svetovnih ljudstev. To je zbirka klasičnih idej, poučnih besed, izrekov, poukov - čeprav so imena različna, je to posebna zvrst.

Abai v svojih besedah ​​o gradnji dokazuje, da je cvetel in dosegel duhovne višine, hvali dediščino človeštva. Temelj njegovih besed o gradnji so človeštvo, kultura in prijaznost. Pisma francoskega misleca Montaigna pridejo na misel, ko iščemo alternative besedam modrega Abaija. Če pa Montaigne bolj razmišlja o svoji osebnosti in človeški naravi, je glavno poslanstvo besed Abaijeve zgradbe razmišljati, pustiti drugim, da razmišljajo, cilj spremeniti v načelo. Besede o gradnji velikega misleca so zelo dragoceno delo.

Višje kot zastopamo Abaija v svetovni kulturi, višja je čast našega naroda. V sodobni dobi globalizacije in dobi informacijske tehnologije bi morala Abaijeva beseda vse pomisliti.

Na svetu je dovolj osebnosti, ki so pomembno prispevale k razvoju različnih področij znanosti in izobraževanja in so jih priznali univerzalni misleci. Na primer, ko pomislimo na Kitajsko, se takoj spomnimo na Lao Ce in Konfucija. Ko pomislimo na Rusijo, nam na misel prideta Dostojevski in Tolstoj, s Francijo pa se spomnimo Voltaireja in Rousseauja. Doseči moramo tudi takšno raven, da se ob omembi Kazahstana takoj spomnimo imena Abai. V veliko čast bi bilo, če bi nas drugi ljudje pozdravili in rekli: Kazahstanci so ljudje Abaija.

Ne glede na to, kako se Abai hvali, vse ustreza. Njegovo poučno življenje in resnična ustvarjalnost sta vzor ne le Kazahstanu, ampak tudi celotnemu svetu. Abajeve ideje o človeku in družbi, izobraževanju in znanosti, veri in tradicijah, naravi in ​​okolju, državi in ​​vladi, jeziku in komunikaciji že stoletja niso izgubile na pomenu, saj je pesnikova zapuščina duhovna hrana vsega človeštva.

Dokler bo obstajala država Kazahstan, bo ime Abai še naprej raslo. Če visoko cenimo njegove dragocene besede kot duhovni zaklad, se bo zagotovo povečalo dostojanstvo naše domovine pred svetom.

Najprej moramo promovirati Abai kot kulturno prestolnico našega naroda. Ne pozabimo, da civilizirane države cenijo kazahstansko identiteto, kulturo, literaturo in duhovnost s stopnjo in priljubljenostjo izjemnih osebnosti na svetovni ravni. Zato je treba svetovno skupnost predstaviti Abai kot blagovno znamko novega Kazahstana. To je sveta dolžnost današnje generacije.

Primeri praznovanja

Če želimo obnoviti svojo nacionalno zavest in ustvariti konkurenčno državo, moramo natančno prebrati dela Abaija. Njegovi pogledi na različne procese v družbi so danes zelo koristni za Kazahstan. Abai, ki odraža podobo ne le svojega časa, temveč tudi sodobne družbe, se je na poti do cilja države močno boril.

Vsi dobro vemo, da ima vsak Kazahstanec dombra na uglednem mestu. Verjamem, da bi morala biti v vsaki družini tudi knjiga Abaija in roman Mukhtarja Auezova "Abajska pot".

Naslednja generacija bi morala slediti čisti poti Abai. To je uresničitev sanj velikega pesnika. Zato se moramo naučiti iz misli na Abai.

Letos bo na mednarodni, nacionalni in regionalni ravni organiziranih več kot 500 prireditev, posvečenih 175-letnici Abaija. Osrednji dogodek bo mednarodna znanstveno-praktična konferenca Dediščina Abaija in svetovna duhovnost, ki bo avgusta v Semeyu v sodelovanju z Unescom. Oktobra bo Nur-Sultan gostil mednarodno konferenco na temo Abaija in vprašanja duhovnega oživljanja. Ti dogodki bodo omogočili celovito preučevanje osebnosti in dediščine Abaija ter odprli pot njegovemu delu v korist novega Kazahstana 21. stoletja.

Eden pomembnih projektov je prevajanje in objavljanje del velikega pesnika v desetih jezikih. Delo Abaija bo zlasti prevedeno v angleščino, arabščino, japonščino, španščino, italijanščino, kitajščino, nemščino, ruščino, turščino in francoščino. Nastalo bo več dokumentarnih filmov in televizijske serije "Abai" o življenju, dediščini pesnika, njegovi vlogi v razvoju kazahstanske kulture.

Področje poezije ni izjema. Gledališki in glasbeni festivali bodo potekali na nacionalni in mednarodni ravni. Letos so nagrade namenjene delu Abaija. Državna nagrada za najboljša dela na področju literature in umetnosti se bo zdaj imenovala državna nagrada Abai.

Otvoritev osebnosti in dediščine Abaija se nadaljuje v tujini. Načrtuje se ustanovitev "centrov Abai" na veleposlaništvih Kazahstana v Rusiji, Franciji, Veliki Britaniji in drugih državah. Te kulturne prireditve je treba organizirati brez razmetavanja.

Pokopališče dinastije Kunanbai Oskenbaiuly v vasi Akshoky v vzhodno kazahstanski regiji se bo izboljšalo.

Hkrati verjamem, da bi morala vlada sprejeti naslednje ukrepe za povečanje osebnosti Abai na visoki ravni:

Semipalatinsk regija je eno najsvetejših krajev v zgodovini Kazahstanov. Zato je treba mesto Semey, ki zavzema posebno mesto v duhovnem razvoju države, pripisati zgodovinskemu središču. Posebno spoštovanje si zaslužijo rojstni kraj Velikega Abaija, Shakarima in Mukhtarja Auezova. V zvezi s tem je treba razviti socialno-ekonomski vidik mesta in posodobiti njegove zgodovinske in kulturne objekte v skladu z novimi zahtevami. Vladi naročim, naj sprejme ustrezne ukrepe v zvezi s tem.

V okviru jubilejnega leta je treba ustvariti ugodne pogoje za javnost, ki želi okrasiti sveto mesto Abai - slavni Zhidebai in spoštovati duha velikega pesnika.

Poleg tega je treba posvetiti posebno pozornost državnemu zgodovinsko-kulturnemu in literarno-spominskemu rezervatu-muzeju Abai Zhidebai-Borili ter ga spremeniti v središče znanstvenega in izobraževalnega dela.

V Zhidebaiju je treba ustanoviti novo stavbo, posvečeno muzeju, dediščino Abaija.

Državna podpora je potrebna reviji Abai, ki sta jo leta 1918 v Semipalatinsku ustanovila Mukhtar Auezov in Zhusipbek Aimauytov in je izhajala od leta 1992.

Ti in drugi obsežni dogodki bodo organizirani v čast duhu velikega Abaija in poveličevanju njegove bogate dediščine. Zato pozivam vse Kazahstance, da dejavno sodelujejo v tej plemeniti pobudi.

* * *

175-letnici Abaja pripisujemo velik pomen dogodku, ki bo obnovil javno zavest in dal zagon našemu razvoju kot ene države, celotnega naroda.

Mislim, da je glavni cilj tega dogodka nekakšno poročanje nacionalnemu učitelju države. Kritika Abaija je resna in konstruktivna kritika.

S pobudo prvega predsednika - Elbasyja in podporo države smo osvojili velike višine. Zastavili smo si cilj, da se uvrstimo med 50 najbolj naprednih držav in to dosegli predčasno.

Načrtujemo, da se bomo pridružili najboljši trideseti. In to bomo dosegli. Abaijeva zapuščina nam lahko pomaga tudi pri doseganju tega cilja. Naslednje vprašanje je, ali lahko razumemo pomoč Abaija.

Lahko to osmislimo?

Praznovanje slave bi moralo spodbuditi iskanje načinov za izpolnitev velike naloge, s katero se sooča narod. Vsem državljanom želimo, da v pričakovanju tega praznovanja pomislijo na našo državo. Kaj nam je dal Abai? Kaj je Abai zahteval od nas? Kaj je Abai pričakoval od nas? Katere zadeve v državi je Abai občudoval? Bi se lahko kaj naučili iz tega? Katere zadeve so razburile Abaija? Smo se tega uspeli znebiti? Z drugimi besedami, lahko smo zadovoljni, ko razmišljamo o tem, ali počnemo pet najboljših stvari, o katerih je pesnik govoril, in ali se rešimo petih sovražnikov.

Zapuščina Abai je sveta vrednota, ki odpira pot do enotnosti kot naroda in razvoja našega naroda.

Na koncu bomo, če bomo sledili nasvetom Abaija na katerem koli področju življenja, postali močni kot država in uresničili cilje kot država.

Sanje o Abaju so sanje ljudi. Ne bi smeli varčevati s svojimi močmi pri izpolnjevanju sanj in odgovornosti ljudi. Abaiova koristna navodila vodijo nov Kazahstan do takih višin v 21. stoletju.

Delite ta članek:

EU Reporter objavlja članke iz različnih zunanjih virov, ki izražajo širok razpon stališč. Stališča v teh člankih niso nujno stališča EU Reporterja.

Trendi